在停更超过三年的漫长等待后，网络红人李子柒以一种王者归来的姿态重返公众视野，不仅在国内掀起热议，更是在海外粉丝群体中引发巨大反响。其复出的首支关于“漆器”制作的视频，在短短十分钟内便收获了超过五千条海外评论，而更令人惊讶的是，即便在停更期间，李子柒在海外平台的粉丝数量非但没有减少，反而持续增长，YouTube上的订阅量已突破两千万大关。
在全球化背景下，国际传播的重要性日益凸显，李子柒的成功案例无疑为我们提供了诸多启示。在当今的国际舆论场上，中国既收获了众多正面评价，也面临着不少抹黑与攻击。正如有观点指出，新中国已经解决了“挨打”和“挨饿”的问题，现在亟需解决的是“挨骂”的问题，构建更加有效的国际传播体系已成为当务之急。而近年来，那些意外走红的中国故事，往往并非刻意为之，如李子柒的田园生活，云南野生亚洲象的迁徙直播，以及游戏《黑神话：悟空》等，都以一种自然、亲切的方式向外界展示了中国的魅力。
这些故事之所以能够跨越文化界限，引起广泛共鸣，原因主要有两方面。一方面，移动互联网的普及带来了传播方式的深刻变革，以个人为主体的国际传播模式逐渐成为主流，那些柔软、亲切、易于感知的内容更容易吸引人们的注意。另一方面，这些故事超越了文化的隔阂，触动了人们内心深处的情感认同。无论是李子柒视频中那种前现代、去工业化的生活叙事，还是云南亚洲象迁徙所展现的自然之美，都深深触动了不同文化背景观众的心弦。
值得注意的是，这些传播主体在讲述中国故事时，往往并没有刻意灌输大道理，而是以一种记录自己“小确幸”的方式，将中国的文化、传统和审美意趣融入其中。例如，李子柒在制作灯罩、酿制酱油、缝制汉服的过程中，通过一举一动、一针一线，将中国的传统技艺和审美理念自然而然地呈现给观众，这种润物无声的传播方式，比空谈“中华文化博大精深”更具感染力。
在塑造国家形象的过程中，除了作为传播主体的自我形象塑造外，作为传播客体的他者形象塑造同样重要。传播学理论指出，受众更倾向于接受与自身身份相近的传播者的观点。因此，那些由外国面孔讲述的中国故事，如“歪果仁研究会”“China Travel”等，在海外受众中往往更容易引起共鸣。这些外国朋友通过自己的视角解释和传播中国文化，让海外受众在听“自己人”讲中国故事时，几乎没有思维方式和语言习惯的障碍，从而更加真实、生动地感知中国。
